鲍叔的“仁”与“智”

治理天下，要有大智慧。大智慧不是独裁，听不进“谏言”。齐桓公与管仲交战，被管仲射中，差点丢掉性命。一箭之仇，记在心里，常让他咬牙切齿。他下决心要除掉的人，就是管仲。公子纠失败后，管仲成了“囚徒”，等待他的命运只有“死”。谁能救管仲一命？自然不是齐桓公。管仲根本就想不到齐国会有人去救他，更想不到是鲍叔。因为齐国胜利了，齐桓公做了诸侯，鲍叔自然是“相位”，那可是一人之上，万人之下的位子，是国家的二号人物。古今中外，有人不要“权位”吗？但让人万万想不到的是，鲍叔一而再，再而三地向桓公“谏言”，非要把管仲救回国，而且要拜他为“相”。桓公无法理解鲍叔的行为。他问鲍叔，我与管仲有一箭之仇，我要的是杀他，怎么能救他呢？叔牙说，那是各为其主，他对您射箭，是对他“主公”的“忠”，现在您救了他，您就是他的“主公”，他会“忠于”您。桓公又说，我有你扶助，足矣，为什么要管仲？叔牙说，“主公”是只想做齐国的诸侯，还是要“一匡”天下呢？桓公自然要一匡天下。叔牙说，“主公”只做齐国诸侯，由我扶助即可，若胸怀中国，必须拜管仲为相。我与管仲有五个不如：亲政爱民不如，制定礼仪不如，治理国政不如，领兵打丈不如，联合诸侯不如。于是桓公依鲍叔“谏言”，设计救回管仲，并拜授“相位”，鲍叔甘愿做管仲下手。三人共治齐国。后来齐国成为各诸侯“霸主”。

管仲有非凡的治理能力，在桓公的支持和鲍叔的协助下，齐国的经济发展突飞猛进。各诸侯国纷纷与齐国结盟，都来崇拜。后来齐国成为“盟主”。所以孔子说“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。”而司马迁说“天下不多管仲之贤，而多鲍叔能知人也”。如果没有鲍叔的“仁”，那里还有管仲的“贤”，管仲早已成了死鬼。更没有后来齐国的兴盛。如果没有鲍叔对管仲的扶持，齐国的发展也会受阻。春秋一霸的齐国，在于有鲍叔的直言相谏，也在于有个明君桓公能听进“谏言”，不计前嫌，大胆用才。如果桓公独断专行，非要杀掉管仲不可，能有齐国的“霸主”地位吗？

鲍叔不仅胸怀宽大，而最可贵的是“自知之明”。谁会承认我不如他，特别是政治家。如果我们从古之今，由外到内，能找到这样的伟人吗？那只有一位——鲍叔牙！

（见到高考作文，有感而作。大家都知道“忠孝慈廉”中我对“忠”字写的四字箴言吗？“为臣尚须直言”，其来源就是我祖鲍叔牙向齐桓公的“谏言”。当时我创作“家训”时，就把这个“典故”写了进来。鲍氏家训中的十六字箴言中，我运用了六个典故。 ）

鲍远乐              

2020年7月8日